[간체자]
中新社郑州7月29日电 题：曹操为何归葬于殷商之都安阳？
——专访曹操高陵考古队领队潘伟斌
中新社记者 李贵刚
2023年4月底，河南安阳曹操高陵遗址博物馆对外开放。主持安阳西高穴曹操高陵考古发掘工作的河南省文物考古研究院研究员潘伟斌此前接受中新社“东西问”专访，讲述十余年来曹操高陵考古发掘、保护和利用的故事。
图为曹操高陵遗址博物馆主体建筑。中新社发 王宇 摄
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：十多年来，曹操高陵考古发掘和整理研究取得了哪些成果？
潘伟斌：2006年，河南安阳发现一座东汉时期大墓。因盗墓损失严重，为防止其继续被盗，我特申请对此被盗墓葬进行抢救性发掘。2008年12月至2009年底，我们对该墓葬进行了发掘，发现了该墓葬的墓主为曹操的相关文物证据，基本确定了该墓葬是曹操高陵。
中国国家文物局专家组随后论证并确认了我们对此墓为曹操高陵的结论。2009年12月27日，在国家文物局大力支持下，河南省文物局、河南省安阳市政府等在北京举办新闻发布会，公布了这一重大考古发现。
尽管当时社会上存在着质疑声，但并不影响这一考古发现的科学结论。2011年发掘工作结束后，我们随即开始了对出土文物的整理、修复和研究工作，2016年出版了《曹操高陵》考古报告。其间，河南省文物考古研究院联合安阳市文物考古研究所，对高陵陵园内进行了钻探和发掘，进一步完善了第一次发掘中所发现的地面建筑，并在曹操陵墓的南侧发现了宋代的地面建筑遗迹。2018年，将这一发现成果向外进行了公布。2019年，曹操高陵发现十周年，我又撰写了《再论曹操墓》。
因曹操高陵多次被盗，绝大部分文物已流失，最困难的是如何论证这座大墓就是曹操墓，问题的关键是要形成一个完整证据链。
所幸，数年的修复和研究，已为论证曹操高陵提供了最基本和较完整的证据链。
截至目前，已经拼对和修复出文物900多件，为研究东汉时期帝王一级的丧葬制度提供了实物证据。曹操高陵是目前中国经过科学发掘的第一座也是唯一一座汉魏时期的帝王陵墓，其中所出土的文物具有标杆性作用，通过对该段历史文献研究，发现这些文物与史料记载十分吻合，使我们对东汉一朝帝王随葬的东园秘器及其组合有了更加直观的认识。为后来洛阳曹魏大墓的最终确认提供了参考和理论依据。
图为曹操高陵遗址博物馆展览的出土文物。中新社发 王宇 摄
通过研究，我们发现该墓等级非常高，超乎了当时诸侯王级别的规制。其随葬品均为帝王级别，比如圭、璧、错金铁镜、楯车、卤薄等，印证了曹操生前位在诸侯王之上这一历史记载，也彻底排除了该墓为其他人墓葬的可能性。
中新社记者：从曹操高陵随葬品可窥见墓主何种特殊身份？
潘伟斌：曹操倡导薄葬制，因此，曹操高陵中所出土的文物绝大部分都是陶器，即为了安葬曹操所烧造的明器。这些器物体型小，做工粗糙，只具象征意义，不具实用价值。
图为曹操高陵遗址博物馆展览的出土文物。中新社发 王宇 摄
同时，该墓还出土了一批相关礼器，譬如圭、璧、陶鼎、错金大型铁镜等，表明了墓主的特殊身份。比如，据《后汉书·礼仪志》记载，“皇帝用鼎，瓦鼎十二”，而曹操高陵出土了十二个陶鼎；据《周礼》记载，“玉人之事，镇圭尺有二寸，天子守之”，而曹操高陵出土的圭正好是汉尺一尺二寸，符合帝王专用的大璧规格。
史料记载，曹操虽未称帝，但“挟天子而令诸侯”，地位实际是凌驾于皇帝之上。此外，曹操高陵还发现了一些曹操生前使用的器物，即所谓的“常所用”，有輴(chūn)车、白缣画卤薄、竹翣(shà)、簟、升帐、帐构，以及绛、绯色的勋带二条和华盖等，这些都是帝王才能享用的礼遇。象征性的随葬物品如车马、刻有“黄蜜金廿饼”“白蜜银廿饼”等字样的石牌，还出土了刻录着曹操爵位和封国及谥号的圭形石牌，将该墓的墓主人身份直接指向了曹操。因此，这座大墓墓主人的身份只能是魏武王曹操，具有唯一性，不可能另有他人。
发掘期间，我们在地表上发现了一些地面建筑遗迹，印证了史料中有关曹操高陵最初曾经存在陵屋、祭殿等的记载。二次葬的痕迹的发现，印证了史料上记载的在曹操去世10年后，其夫人卞氏去世，合葬在高陵这一历史事实。
2016年11月至2017年5月期间，考古人员对曹操高陵内的地面建筑进行了发掘，发现了一些宋代建筑，印证了北宋初期对魏武帝高陵进行保护的相关记载。
从上述诸多发现也可证明，这座大墓是超越诸侯王的安葬规格的，随葬品也是其他诸侯王所不能享用的殊荣，从而印证了曹操生前位在诸侯王之上的特殊地位。随葬品中除包括象征其权柄的刀、剑等兵器，还有文房四宝等，证明了墓主人不仅是军事统帅，还是文学家。这种文武兼具的特征，也是曹操生前最主要的职业特征。
中新社记者：曹操为何葬于安阳？“七十二疑冢”有何由来？
潘伟斌：曹操何以葬于安阳而非他处，这与封建制度关联很大。封建社会最主要的特征就是实行分封制，通常王朝都会将自己的宗亲分封到各处，建立众多的诸侯封地，成为贵族阶层。分封的目的是让诸侯拱卫王权。因此，每位诸侯王都承担着守土的重任，生前活动基本限定在自己的封地，死后理所当然要葬在自己的封地。
图为曹操高陵遗址博物馆1：1复原模拟墓室。中新社发 王宇 摄
历朝历代诸侯王均是如此，故曹操也不例外。建安二十一年(公元216年)，汉献帝册封曹操为魏王，封地邺城(今河北临漳)，毗邻河南安阳。
根据史料记载，曹操在建安二十三年(公元218年)就为自己预制寿陵，并在《终令》中明确记载了陵墓的位置。建安二十五年(公元220年)，曹操病逝于洛阳，灵柩被运回邺城，安葬于邺城附近西高穴，这是曹操生前为自己选择的墓葬位置。
说起曹操墓，就不得不谈“七十二疑冢”。罗贯中在《三国演义》中写道，曹操命人在彰德府(今河南安阳)设“疑冢七十二”，自此“七十二疑冢”的说法广为流传，为曹操墓罩上了一层神秘的面纱。
图为曹操高陵遗址墓道。中新社发 王宇 摄
我认为，“七十二疑冢”与宋代中后期的政治环境有关。北宋时期重文抑武，并出现了“抑曹扬刘”的倾向。自此，许多文人开始贬低曹操，赞美刘备。为嘲讽这种不良现象，北宋政治家、文学家王安石作诗道：“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空陇亩，麒麟埋没几春秋。”
遗憾的是，当时许多人并未完全理解王安石此诗的深意，却以此为据，将其诗中的“八九丘”演绎出了“七十二疑冢”之说。
当时，漳河北岸的邺城周围确实有许多高大的坟丘，受此传说影响，被后来的人误认为它们就是曹操的“七十二疑冢”。事实上，这些都是北朝晚期的北齐贵族墓葬。
中新社记者：您如何看待曹操高陵考古始末所引发的争议现象？
潘伟斌：曹操是中国历史上著名的政治家、军事家、文学家。曹操以及曹操高陵之所以引发广泛关注，在于曹操的形象是历史真实与文学虚构双重叠加的结果。
众所周知，曹操是三国时期重要人物，因此，谈及三国就离不开曹操。也正因为如此，才会在历史上引起文学作者的持续关注，进行文学再加工，对其故事予以再创作。由于文学创作往往会受到时代背景和个人政治倾向的影响，难免出现虚构，增加很多不符合历史事实的故事情节，甚至贬低其历史贡献。
曹操高陵的发现，使人们有机会了解到一个真实的曹操，还原历史，作出客观评价，这也是考古人的任务。这样不仅可促进三国文化的发展，还能吸引公众对三国文化的持续关注。
中外考古均不可避免会面临一些争议。我认为，出现争议并不是一件坏事，它反映了公众对曹操这一历史人物的关注，以及对三国文化和考古事业的关心。公众的关注也让原来处于冷门的考古科学变成一门显学，大大推进了公共考古事业的发展。
因此，我们应当客观看待争议，这让我们认识到了开展公共考古的重要性。今后，我们应争取让考古发掘工作更多地向公众开放，让公众积极参与讨论，发表各自的观点，以促进中国考古事业的发展和进步。同时，作为考古研究人员，要相信科学、坚持真理，努力做好科研工作，用更具说服力的科学成果来澄清各种质疑，还原真相。(完)
受访者简介：
潘伟斌，河南省文物考古研究院研究员，中国魏晋南北朝史学会理事，河南省政协委员，兼任中国社科院考古研究所“公共考古论坛”主讲嘉宾，中国科学技术大学、复旦大学、日本早稻田大学等共同参与的“河南出土唐三彩综合研究课题组”负责人，《中原文化大典·文物典·陵寝墓葬卷》《曹操墓真相》副主编。主持发掘的河南安阳曹操高陵考古发掘项目，先后被评为2008年度全国重要考古新发现、2009年度全国十大考古新发现等。
[번체자]
東西問丨潘偉斌：曹操爲何歸葬於殷商之都安陽？
中新社鄭州7月29日電 題：曹操爲何歸葬於殷商之都安陽？
——專訪曹操高陵考古隊領隊潘偉斌
中新社記者 李貴剛
2023年4月底，河南安陽曹操高陵遺址博物館對外開放。主持安陽西高穴曹操高陵考古發掘工作的河南省文物考古研究院研究員潘偉斌此前接受中新社“東西問”專訪，講述十餘年來曹操高陵考古發掘、保護和利用的故事。
圖爲曹操高陵遺址博物館主體建築。中新社發 王宇 攝
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：十多年來，曹操高陵考古發掘和整理研究取得了哪些成果？
潘偉斌：2006年，河南安陽發現一座東漢時期大墓。因盜墓損失嚴重，爲防止其繼續被盜，我特申請對此被盜墓葬進行搶救性發掘。2008年12月至2009年底，我們對該墓葬進行了發掘，發現了該墓葬的墓主爲曹操的相關文物證據，基本確定了該墓葬是曹操高陵。
中國國家文物局專家組隨後論證並確認了我們對此墓爲曹操高陵的結論。2009年12月27日，在國家文物局大力支持下，河南省文物局、河南省安陽市政府等在北京舉辦新聞發佈會，公佈了這一重大考古發現。
儘管當時社會上存在着質疑聲，但並不影響這一考古發現的科學結論。2011年發掘工作結束後，我們隨即開始了對出土文物的整理、修復和研究工作，2016年出版了《曹操高陵》考古報告。其間，河南省文物考古研究院聯合安陽市文物考古研究所，對高陵陵園內進行了鑽探和發掘，進一步完善了第一次發掘中所發現的地面建築，並在曹操陵墓的南側發現了宋代的地面建築遺蹟。2018年，將這一發現成果向外進行了公佈。2019年，曹操高陵發現十週年，我又撰寫了《再論曹操墓》。
因曹操高陵多次被盜，絕大部分文物已流失，最困難的是如何論證這座大墓就是曹操墓，問題的關鍵是要形成一個完整證據鏈。
所幸，數年的修復和研究，已爲論證曹操高陵提供了最基本和較完整的證據鏈。
截至目前，已經拼對和修復出文物900多件，爲研究東漢時期帝王一級的喪葬制度提供了實物證據。曹操高陵是目前中國經過科學發掘的第一座也是唯一一座漢魏時期的帝王陵墓，其中所出土的文物具有標杆性作用，通過對該段歷史文獻研究，發現這些文物與史料記載十分吻合，使我們對東漢一朝帝王隨葬的東園祕器及其組合有了更加直觀的認識。爲後來洛陽曹魏大墓的最終確認提供了參考和理論依據。
圖爲曹操高陵遺址博物館展覽的出土文物。中新社發 王宇 攝
通過研究，我們發現該墓等級非常高，超乎了當時諸侯王級別的規制。其隨葬品均爲帝王級別，比如圭、璧、錯金鐵鏡、楯車、滷薄等，印證了曹操生前位在諸侯王之上這一歷史記載，也徹底排除了該墓爲其他人墓葬的可能性。
中新社記者：從曹操高陵隨葬品可窺見墓主何種特殊身份？
潘偉斌：曹操倡導薄葬制，因此，曹操高陵中所出土的文物絕大部分都是陶器，即爲了安葬曹操所燒造的明器。這些器物體型小，做工粗糙，只具象徵意義，不具實用價值。
圖爲曹操高陵遺址博物館展覽的出土文物。中新社發 王宇 攝
同時，該墓還出土了一批相關禮器，譬如圭、璧、陶鼎、錯金大型鐵鏡等，表明了墓主的特殊身份。比如，據《後漢書·禮儀志》記載，“皇帝用鼎，瓦鼎十二”，而曹操高陵出土了十二個陶鼎；據《周禮》記載，“玉人之事，鎮圭尺有二寸，天子守之”，而曹操高陵出土的圭正好是漢尺一尺二寸，符合帝王專用的大璧規格。
史料記載，曹操雖未稱帝，但“挾天子而令諸侯”，地位實際是凌駕於皇帝之上。此外，曹操高陵還發現了一些曹操生前使用的器物，即所謂的“常所用”，有輴(chūn)車、白縑畫滷薄、竹翣(shà)、簟、升帳、帳構，以及絳、緋色的勳帶二條和華蓋等，這些都是帝王才能享用的禮遇。象徵性的隨葬物品如車馬、刻有“黃蜜金廿餅”“白蜜銀廿餅”等字樣的石牌，還出土了刻錄着曹操爵位和封國及諡號的圭形石牌，將該墓的墓主人身份直接指向了曹操。因此，這座大墓墓主人的身份只能是魏武王曹操，具有唯一性，不可能另有他人。
發掘期間，我們在地表上發現了一些地面建築遺蹟，印證了史料中有關曹操高陵最初曾經存在陵屋、祭殿等的記載。二次葬的痕跡的發現，印證了史料上記載的在曹操去世10年後，其夫人卞氏去世，合葬在高陵這一歷史事實。
2016年11月至2017年5月期間，考古人員對曹操高陵內的地面建築進行了發掘，發現了一些宋代建築，印證了北宋初期對魏武帝高陵進行保護的相關記載。
從上述諸多發現也可證明，這座大墓是超越諸侯王的安葬規格的，隨葬品也是其他諸侯王所不能享用的殊榮，從而印證了曹操生前位在諸侯王之上的特殊地位。隨葬品中除包括象徵其權柄的刀、劍等兵器，還有文房四寶等，證明了墓主人不僅是軍事統帥，還是文學家。這種文武兼具的特徵，也是曹操生前最主要的職業特徵。
中新社記者：曹操爲何葬於安陽？“七十二疑冢”有何由來？
潘偉斌：曹操何以葬於安陽而非他處，這與封建制度關聯很大。封建社會最主要的特徵就是實行分封制，通常王朝都會將自己的宗親分封到各處，建立衆多的諸侯封地，成爲貴族階層。分封的目的是讓諸侯拱衛王權。因此，每位諸侯王都承擔着守土的重任，生前活動基本限定在自己的封地，死後理所當然要葬在自己的封地。
圖爲曹操高陵遺址博物館1：1復原模擬墓室。中新社發 王宇 攝
歷朝歷代諸侯王均是如此，故曹操也不例外。建安二十一年(公元216年)，漢獻帝冊封曹操爲魏王，封地鄴城(今河北臨漳)，毗鄰河南安陽。
根據史料記載，曹操在建安二十三年(公元218年)就爲自己預製壽陵，並在《終令》中明確記載了陵墓的位置。建安二十五年(公元220年)，曹操病逝於洛陽，靈柩被運回鄴城，安葬於鄴城附近西高穴，這是曹操生前爲自己選擇的墓葬位置。
說起曹操墓，就不得不談“七十二疑冢”。羅貫中在《三國演義》中寫道，曹操命人在彰德府(今河南安陽)設“疑冢七十二”，自此“七十二疑冢”的說法廣爲流傳，爲曹操墓罩上了一層神祕的面紗。
圖爲曹操高陵遺址墓道。中新社發 王宇 攝
我認爲，“七十二疑冢”與宋代中後期的政治環境有關。北宋時期重文抑武，並出現了“抑曹揚劉”的傾向。自此，許多文人開始貶低曹操，讚美劉備。爲嘲諷這種不良現象，北宋政治家、文學家王安石作詩道：“青山如浪入漳州，銅雀臺西八九丘。螻蟻往還空隴畝，麒麟埋沒幾春秋。”
遺憾的是，當時許多人並未完全理解王安石此詩的深意，卻以此爲據，將其詩中的“八九丘”演繹出了“七十二疑冢”之說。
當時，漳河北岸的鄴城周圍確實有許多高大的墳丘，受此傳說影響，被後來的人誤認爲它們就是曹操的“七十二疑冢”。事實上，這些都是北朝晚期的北齊貴族墓葬。
中新社記者：您如何看待曹操高陵考古始末所引發的爭議現象？
潘偉斌：曹操是中國歷史上著名的政治家、軍事家、文學家。曹操以及曹操高陵之所以引發廣泛關注，在於曹操的形象是歷史真實與文學虛構雙重疊加的結果。
衆所周知，曹操是三國時期重要人物，因此，談及三國就離不開曹操。也正因爲如此，纔會在歷史上引起文學作者的持續關注，進行文學再加工，對其故事予以再創作。
由於文學創作往往會受到時代背景和個人政治傾向的影響，難免出現虛構，增加很多不符合歷史事實的故事情節，甚至貶低其歷史貢獻。
曹操高陵的發現，使人們有機會了解到一個真實的曹操，還原歷史，作出客觀評價，這也是考古人的任務。這樣不僅可促進三國文化的發展，還能吸引公衆對三國文化的持續關注。
中外考古均不可避免會面臨一些爭議。我認爲，出現爭議並不是一件壞事，它反映了公衆對曹操這一歷史人物的關注，以及對三國文化和考古事業的關心。公衆的關注也讓原來處於冷門的考古科學變成一門顯學，大大推進了公共考古事業的發展。
因此，我們應當客觀看待爭議，這讓我們認識到了開展公共考古的重要性。今後，我們應爭取讓考古發掘工作更多地向公衆開放，讓公衆積極參與討論，發表各自的觀點，以促進中國考古事業的發展和進步。同時，作爲考古研究人員，要相信科學、堅持真理，努力做好科研工作，用更具說服力的科學成果來澄清各種質疑，還原真相。(完)
受訪者簡介：
潘偉斌，河南省文物考古研究院研究員，中國魏晉南北朝史學會理事，河南省政協委員，兼任中國社科院考古研究所“公共考古論壇”主講嘉賓，中國科學技術大學、復旦大學、日本早稻田大學等共同參與的“河南出土唐三彩綜合研究課題組”負責人，《中原文化大典·文物典·陵寢墓葬卷》《曹操墓真相》副主編。主持發掘的河南安陽曹操高陵考古發掘項目，先後被評爲2008年度全國重要考古新發現、2009年度全國十大考古新發現等。
[출처]https://www.chinanews.com.cn/dxw/2024/07-29/10259703.shtml
